Статья / Религия / Йога / Йогу сутры Патанджали (Индуизм)
Йогу сутры Патанджали (Индуизм)
Йогу сутры Патанджали (Индуизм)
коменнтарии к тексту
Потом мы можем познакомиться с системой Тантра йоги, где это ровным счетом не играет никакого значения . Возникает некая путаница в головах как же это совместить несовместимое? Ответ достаточно простой в том что сколько людей то сколько подходов и если ты идешь по одной дороге то придерживайся ее до конца, если ты идешь по другой дороге придерживайся ее донца но не путай дороги
Ом поклонение Ганеше да защитит вас тот, кто оставит свою извечную форму, владычествует над миром живых существ различными способами выказывая ему свое благорасположение, уничтоживший свою совокупность аффектов, обладатель страшного яда со множеством уст и прекрасным капюшоном, творец всеведения, змеиная свита, которого направляет к вечному блаженству, он божественный змей с белой незапятнанной кожей дарующей сосредоточение прибывающей в сосредоточении.
1. Итак наставления йоги
Итак здесь в значении сначала симантического изложения предмета, что следует понимать как начало авторитетного учения дающего изложения йоги. Йога есть сосредоточение которое выступает свойством сознания на всех его ступенях. Ступени сознания: блуждающее, тупое, произвольно направленное (викшита), собранное в точку, оставленное. Из них сосредоточение при сознание произвольно направленном не относится к области собственно йоги ибо оно размывается рассеянностью. Но то сосредоточение которое при сознании собранном в точку высвечивает объект как он есть в реальности уничтожает аффекты ослабляет путы кармы и ставит целью прекращение развертывания сознания оно то и получает название йоги сознания. Это йога связанна с возделыванием изберательности, рефлексии, блаженства и самости. Эти четыре модуса мы объясним в дальнейшем. Однако при прекращении всякого функционирования сознания возникает бессознательное сосредоточение т.е. йога собственного сознательного желая дать ее определение Патанджали избрал следущую формулировку сутры.
2. Йога есть прекращение деятельности сознания.
Комментарий к1. итак йога сутра патанджали повторюсь что если изучать йогу классическим методом, т.е. общаться с учеными, расспрашивать тех или иных специалистов востоковедов о системе йоги то рано или поздно человека отошлют к трактату патанджали. Почему? Это одни из самых ранних и потвержденно датированных текстов. Что это значит? Понятно что каждая школа йоги утверждает что свое начало она ведет с незапамятных времен и сроки называются иногда фантастические. ученые достаточно скептически относятся к таким заявлениям и они принимают в рассмотрении только те тексты, в которых имеется четкое подтверждение датировки тем или иным методом. Какие это могут быть подтверждения. Наука нам дала метод радиоуглеродного анализа, и если у тебя есть кусочек древнего текста, то известными процедурами ты можешь определить, когда он был создан. Этот метод основан на том, что атомы углерода подвержены распаду, и по мере распада измеряя процент оставшихся можно определить возраст и датировку того или иного текста. Есть другой метод - косвенный. При наличии известного датированного текста в котором имеются ссылки на другие работы приблизительно такого же периода, или же присутствие тех или иных понятий определений или влияний различных школ. К примеру комментарий вьясы был явно написан под влиянием буддистов, проанализировав увидим множество образов типично буддийских. Еще очень много косвенных методов по определению датировки.
Йога сутры патанджали наиболее древний датированный текст. Наука их относит ко второму веку до нашей эры, второй век нашей эры, именно к этому промежутку фактически по тысячелетия относят возникновение йога сутр патанджали. Это один из авторитетнейших текстов один из интереснейших текстов. Этот текст представляет некий трактат состоящий из четырех глав, каждая глава имеет свою направленность, свою тему состоящую из определенного количества строк, сутр или же афоризмов. Что такое афоризм? Это достаточно сжатые выражения, которые определяют тот или иной аспект учения, очень сжатые ничего личного, иногда настолько сжатые что даже не понятно, что хотели сказать. Используются определенные формы языка, симантические обороты, сокращения . так вот в дальнейшем на эти афоризмы были написаны комментарии, комментариев было достаточно много комментарии разные их пишут до сего дня, более того каждая школа йоги которая опирается на этот текст считает своим долгом написать свой собственный комментарий и это нормально это хорошо. данный текст мы будем изучать по комментариям Вьясы, также одни из наиболее интересных и засуживающих внимание это комментарии свами вивекананды наиболее четко передают смысл. Вначале своей работы он оговаривается и говорит что, его комментарии это свободная трактовка йоги сутры патанджали. Свами пытался передать смысл не особо придерживаясь структур языка, которые в наше время уже не употребимы, Как не странно именно дух и суть учения он передал наиболее четко. И в дальнейшем мы будем изучать трактат Патанджали по комментариям Свами Вивекананды. Следущий подход заключается в вопросе терминов. К сожалению эта самая болезненная точка во всей йоги, да инее только йоги но и в любом философском течении и в любой религии . Большинство споров, большинство непониманий в этих диспутах они вызваны не истиной причиной разногласия, несоответствия, и т.д. а просто не пониманием терминов. Где одни и те же вещи называются разными терминами, или же наоборот, когда одинаковыми терминами называются совершенно разные вещи. Именно в этом момент и начинаются проблемы не понимания. Кто то начинает с гневом говорить почитайте, что они там пишут. Но надо определятся очень четко в понятиях и если понятия расставить на свои места, то большинство вопросов в сравнении тех или иных подходов йоги просто исчезают.
Йогу сутры Патанджали (Индуизм)
|
Статья / Религия / Йога / Йогу сутры Патанджали (Индуизм)
|
Назад в раздел
Самые интересные новости:
загрузка...
|
