Статья / Религия / Тантра / Чистота ума
Чистота ума
Чистота ума
Тантра. Чистота ума
Если вы спросите святого, то он скажет, что гнев - это плохо, секс - это плохо, алчность - это плохо. Если вы спросите Гурджиева, то он скажет, что отрицательность - это плохо, какие бы то ни были отрицательные эмоции - это плохо, а быть положительным - хорошо. Ес-ли вы будете спрашивать джайнов, буддистов, индуистов, христиан или мусульман, то они могут различаться в своих определениях хорошего и плохого - но это все всего лишь опре-деления. Что-то они называют хорошим, а что-то плохим. Поэтому для них не трудным яв-ляется определить, что такое чистота. Что бы они ни принимали за хорошее, будет чистым, что бы они ни принимали за плохое, будет нечистым.
Но для тантры это является глубокой проблемой. Тантра не делает никакого поверхно-стного деления на плохое и хорошее. Тогда что такое чистота? Тантра утверждает, что разделение не является чистотой, а неразделение - является. Так что для тантры чисто-та означает невинность - недифференцированную невинность.
Вот ребенок; вы называете его чистым. Он сердится, он жадный, так почему же вы назы-ваете его чистым? Что же за чистота в детстве? Невинность, наивность, простодушие! В уме ребенка нет разделения. Ребенок не осознает никакого деления на плохое и хорошее. Эта неосознанность и есть невинность. Даже если он сердится, он не понимает, что он сер-дится, это чистое и простое действие. Это случается, и когда гнев уходит, то он действи-тельно уходит. Не остается ничего. Ребенок снова тот же самый, как будто гнева и не было. Чистота осталась неприкосновенной; чистота та же самая. Итак, ребенок чист, по-скольку в его эмоции не вмешивается ум, у него еще нет ума.
Чем больше растет ум, тем в большей степени ребенок становится нечистым. Тогда гнев будет возникать в нем не спонтанно, а как осознаваемая вещь. Тогда ребенок ино-гда будет подавлять свой гнев - если ситуация будет не допускать его. А когда гнев станет подавленным, не проявится, то иногда он будет передан вместо этого в другую ситуацию. Когда в гневе никакой нужды не будет, он вдруг возникнет, так как подавленный гнев бу-дет нуждаться в каком-то выходе. Тогда все станет нечистым, - потому что вошел ум.
Для вас ребенок может быть вором, но сам ребенок никогда не является вором, по-скольку сама идея о том, что вещи кому-то принадлежат, в его уме отсутствует. Если он берет ваши часы, ваши деньги или что-либо еще, то это не воровство для него, потому что для него не существует знания о том, что вещи принадлежат кому-то. Его воровство является чистым, в то время как ваше неворовство является нечистым - здесь присут-ствует ваш ум.
Тантра утверждает, что когда кто-либо снова становится подобным ребенку, то он чист. Конечно, он не ребенок - он только подобен ребенку. Здесь имеется различие и сходство. Сходство заключается в восстановленной невинности. Снова вы становитесь подобным ребенку. Ребенок стоит обнаженным - никто не ощущает его наготу, потому что ребенок не осознает свое тело. Его нагота является качеством, отличным от вашей наготы. Вы осознаете свое тело.
Мудрый человек должен снова приобрести эту невинность. Махавира снова стоит обнаженный. Эта обнаженность снова имеет то же самое качество невинности. Он забыл про свое тело; он не является больше телом. Но одно отличие осталось, и это отличие велико: ребенок просто невежествен, потому и невинен. А мудрец является мудрым и в этом причина его невинности.
Однажды ребенок осознает свое тело и почувствует себя обнаженным. Он будет пы-таться скрыть его, он почувствует себя виноватым, он будет чувствовать стыд. Он при-дет к осознанию. Поэтому его невинность является невинностью невежества. Знания разрушат ее. В этом смысл библейской истории об Адаме и Еве, изгнанных из садов Эдема. Они были нагие как дети. Они не осознавали свое тело; они не знали гнева, алч-ности, вожделения, секса или чего-либо подобного. Они не были осознающими. Они были невинны как дети.
Чистота ума
|
Статья / Религия / Тантра / Чистота ума
|
Назад в раздел
Самые интересные новости:
загрузка...
|
