Статья / Психология / Психоанализ / Психология жизненного сценария
Психология жизненного сценария
Психология жизненного сценария
Психоанализ. Психология жизненного сценария
Более того, человек приходит в мир через своих родителей - тех, которые пришли в мир от своих папы и мамы. Они связаны узами родства с другими. Каждый из них – душа. И все это души словно связаны невидимыми нитями, неким силовым полем, которое удерживает их вместе как целое. И это не мистика. Наука уже признает факт существования биополя человека, а такие понятия как «коллективное бессознательное» или эгрегор – стали привычными. В душе человеческой присутствует область, объединяющая всех людей - хранилище наследственной памяти. С точки зрения классического подхода в психологии, не вызывает сомнений тот факт, что каждый человек через эту область своей души "подключён " к "коллективному бессознательному ", которое прямо и непосредственно определяет его поведение. Понятие «менталитета» с этой позиции тоже можно отнести к коллективному бессознательному. Однако это уже будет коллективное бессознательное более узкой группы людей – например, народа или, в еще более узком смысле – клана, рода. Коллективное бессознательное – это хранилище информации и его источник. Это не застывшая система. С одной стороны, она незыблема, с другой – находится в постоянном взаимодействии с каждым отдельным человеком. Это «информационный канал», движение по которому происходит в обе стороны. Отдельный человек в первую очередь взаимодействует с коллективным бессознательным своего рода или, как еще говорят – семейной системы... Попросту говоря, если где-то с кем-то (или с чем-то), к чему человек имеет достаточно обоснованное отношение, что-то произошло, знание об этом передается ему, даже если он об этом не просил. И происходит это и через невербальные коммуникации.
Совесть следит за Порядком
Коллективное бессознательное можно, пожалуй, определить еще и как базовый закон, благодаря которому цивилизация обретает прочные устои, фундамент. Это как бы структурообразующая система. Коллективное бессознательное – это «впитываемый» совершенно независимо от сознания человека Порядок. Это «яйцо жизни», которое можно сравнить с молекулой ДНК. Если вам это ближе – вы можете принять за точку отсчета гипотезу о создании мира Богом. Это не изменит сути. И тогда получается, что Порядок определен изначально. Бог следит за порядком. А если спуститься на землю, то каждый знает, что такое совесть. Совесть – это не орган чувств, не часть тела. Совесть согласует личное и коллективное, «я» и «они». Если баланс – Порядок – нарушается, мы говорим «совесть мучает». Возникает внутренний конфликт, который (так или иначе) не дает покоя. Как ни обосновывать совесть, она ставит человеку требование: «следуй своему внутреннему голосу!». Можно не повиноваться этому приказу, ссылаясь на моральный кодекс, но при этом испытывая тяжелое чувство измены самому себе, не говоря о чувстве измены относительно других людей. Совесть древнее моральных кодексов и не есть то же самое, что моральные кодексы. Это скорее в своей основе – голос древнего инстинкта, направленного на выживание. Однако наряду с давлением личной совести, человек (который «подключен» к коллективному бессознательному) испытывает и давление Порядка. И только тогда он в согласии с собой и миром, когда он в согласии с Порядком. Если человек игнорирует Порядок, он вступает в конфликт с ним. Тогда в действие вступает совесть коллективная, которая является совестью народов или совестью рода, который определяет целые исторические этапы или историю семьи. И для нас важнее последнее – семья (род) как единица, которая обладает «Большой душой», то есть – родовой совестью. Совесть делает нас сопричастными к роду, а род – это то, где начинается и протекает сама Жизнь. Таким образом, совесть рода привязывает нас к группе, которая необходима для нашей жизни. Совесть служит человеку и роду. Как только человек нарушает Порядок, он отрывается от корней и, подобно гонимому ветром листу, мчится в опасное Никуда. Родовая совесть – это своеобразный хранитель Порядка и Жизни в той группе, к которой принадлежит человек. Нарушение порядка этой группы является для этой совести предательством, независимо от (порой - даже и вопреки) сознательных устремлений человека, принадлежащего к этой группе и моральных кодексов. Человек, строящий свою жизнь вопреки Совести Рода часто в глубине души сам себя обвиняет в измене – измене семье, родителям... Хотя он и стремится жить по собственным канонам, но есть Нечто, что не позволяет ему быть абсолютно счастливым. Тем самым он сам себе обвинитель, судья и палач. А наказанием чаще всего является внутренний запрет на «ощущения счастья «Здесь и Сейчас». Совесть рода, эта Великая душа, следит за поддержанием Порядка в системе и под ее давлением происходит сохранение целостности рода. В то время как личная совесть проявляется через чувства комфорта и дискомфорта, родовая совесть не чувствуется. Родовая совесть заботиться о тех людях, которых человек исключил из своей души и своего сознания - либо потому, что наивно полагает, что может изменить их судьбу; либо потому, что другие члены семьи или рода провинились перед ними, а вина не была признана, принята и искуплена. Или, например, потому, что человеку пришлось платить за то, что он получил (жизнь, счастье), не поблагодарив другого члена рода за это или не оказав ему за это должное уважение. Гюнхард Вебер (ученик и последователь Берта Хеллингера, немецкого психотерапевта, создателя метода семейно-системных расстановок), автор книги «Два рода счастья», приводит такой пример: среди воров, чтобы иметь возможность принадлежать к группе, человек должен воровать. Иначе он будет лишен права на принадлежность. А для древней совести нет ничего страшнее. Если член рода (в дальнейшем мы будем говорить о роде как о семейной системе) ворует, его совесть чиста относительно этой группы, хотя он совершает неблаговидные поступки относительно других. Вор может перейти в другую группу через осознание и принятие Великой души, которая удерживает его в поле его рода. Тогда это действует как осознанная Любовь и Уважение. Родовая совесть привязывает нас к группе настолько, что мы как право и как обязанность ощущаем не только свою принадлежность к ней, но и чужие судьбы, чужую жизнь, чужую любовь и чужую смерть. Родовая совесть заставляет человека подчиняться Порядку в интересах рода, в интересах Целого. Это настолько сильное и неосознаваемое, в отличие от личной совести, давление, что оно может восприниматься как мистическое «проклятие».
Психология жизненного сценария
|
Статья / Психология / Психоанализ / Психология жизненного сценария
|
Назад в раздел
Самые интересные новости:
загрузка...
|
