Статья / Философия / Мировоззрение / К вопросу о функционировании сообщества в эпоху социокультурных изменени
К вопросу о функционировании сообщества в эпоху социокультурных изменени
К вопросу о функционировании сообщества в эпоху социокультурных изменени
Последние несколько лет мировое сообщество мучительно ищет свою социокультурную модель, приспосабливаясь к стремительно меняющимся условиям. Эти изменения требуют скорейшего глубинного анализа на всех уровнях источников их возникновения.
В рамках данной статьи нет необходимости останавливаться на характеристике известных на сегодня решений существующих проблем, так как они достаточно широко и подробно освещены в современной прессе. Наша задача – отметить наличие внутренних импульсов, подталкивающих мировое сообщество к развитию и, основываясь на этом, указать новые методы выхода из сложившейся ситуации.
Мировой кризис начался несколько десятилетий тому назад. С конца 90-х гг. прошлого столетия под действием социокультурных изменений мировое сообщество озадачилось поиском новых цивилизационных ориентиров. Особенно открыто и наглядно это проявилось в России, США и Европе.
Изменить нашу жизнь с помощью нововведений и программ правительства невозможно, в этом все уже убедились на собственном опыте. Сегодня мы понимаем, что внешний прогресс возможен только с учетом законов внутреннего развития.
Нельзя сделать однозначный выбор в пользу евро-американских культурных ценностей и цивилизационных стандартов. Несмотря на современное геополитическое доминирование евро-американской цивилизации, апогей ее развития остался в прошлом. Сейчас она использует ресурсы, созданные ранее. Признаки кризиса видны невооруженным глазом, хотя СМИ искусственным образом создают впечатление расцвета. Неспособность адекватно реагировать на социокультурные изменения выявляет слабость духовного поля, и пример тому – Америка после 11 сентября.
Сегодня мир не чувствует себя в безопасности. Это, в сущности, самая острая проблема человечества, крик души – всеобщая дезориентация, непонимание происходящих процессов и непредсказуемость даже ближайших последствий. Многие объясняют это тем, что системы, поддерживающие нас, самопроизвольно разрушаются. А это грозит глобальной катастрофой.
Отсюда понятно, что безопасность не определяется силой армии, количеством самолетов и танков, силой кулака, хорошими мышцами или крепким здоровьем. Она является неким духовным понятием, и человечество, противостоящее ему, не способно выйти из этого кризиса. Мы подобны маленьким детям, застывшим в растерянности и не понимающим, что происходит.
В самом деле, почему так устроен мир? Знание этого необходимо для того, чтобы самостоятельно обрести требуемые качества. Мы должны воспринимать безопасность не как результат обладания силой кулака, развитыми науками, передовой экономикой или чем-то другим. Мы сможем ощутить ее как результат духовного роста. Поэтому природа воздействует на нас свыше таким образом, что мы теряем веру в привычные основы этого мира и вместо них начинаем постоянно искать то, от чего мы на самом деле зависим, что в действительности управляет нами, откуда мы получаем ощущение безопасности.
Финальная стадия развития европейской цивилизации отмечалась в первой трети ХХ в. еще О. Шпенглером в его знаменитой книге «Закат Европы». Следует подчеркнуть, что Шпенглер именно европейскую (западную) культуру характеризовал как вступившую в стадию упадка. В конце ХХ столетия американский профессор Ф. Фукуяма в статье «Конец истории?», напечатанной в журнале с символическим названием National interest, фактически констатирует, что социальные технологии (без которых нет культуры) Запада исчерпали себя.
Анализ мирового исторического развития социокультурного пространства показывает, что на протяжении более тысячи лет закладывались основы настоящей цивилизации. На сегодня мы можем говорить о том, что мир подошел к кризису цивилизации.
Человечество получает удар за ударом, не понимая, в чем причина этого. Для того чтобы иметь возможность продолжать существование, даже самое простое, нам необходимо знать, что с нами происходит.
Несмотря на то что в целом сегодня производится достаточно пищи для того, чтобы накормить весь мир, половина населения планеты голодает. Мощности мировой экономики достаточно, чтобы обеспечить одеждой и жильем всех, однако более 50% землян нищенствует.
И хотя в каждом поколении есть благожелатели, которые пытаются каким-то образом улучшить мир тем, что раздают необходимое нуждающимся, это соотношение не изменилось. Проблема так и осталась нерешенной. Миллиарды долларов идут на благотворительность, однако большая часть их разворовывается. По информации ООН, 90% средств, выданных недавно на гуманитарную помощь Ираку, Афганистану и беднейшим странам Африки, ушли не по назначению.
К вопросу о функционировании сообщества в эпоху социокультурных изменени
|
Статья / Философия / Мировоззрение / К вопросу о функционировании сообщества в эпоху социокультурных изменени
|
Назад в раздел
Самые интересные новости:
загрузка...
|
