Бог. Земля. Человек. Часть II. Глава IV-V
Глава IV.
Теперь о времени.
С одной стороны, наш повседневный опыт говорит, что всегда существует непрерывно текущая лента под названием: прошлое, настоящее, будущее. Но, с другой, мы так же хорошо знаем, что иногда эта непрерывность вдруг нарушается и перед нами открывается будущее (то есть действительно то, что происходит потом), которое совершенно невозможно просчитать, так как еще не произошло множество промежуточных событий. Этот феномен ставит сегодняшних физиков и философов в очень неудобное положение. Если время не непрерывно, или если, хотя бы, существуют всего лишь какие-то «петли», «воронки» и пр., то это означает, что современное миропонимание построено на песке.
Разрешить это противоречие «наглядный материализм» не в состоянии, а другой философии наше естествознание не имеет. Так, что, к сожалению, в ближайшее время скорее следует ожидать появления свежих голов пророков на заборе современной науки, чем того, что она выпустит из рук прокрустово ложе научного (наглядного) материализма.
Но если осознать, что наш физический мир на самом деле часть более сложной системы, в которой действуют более общие законы (а наши физические только их частный случай), то многое становится на свои места.
Тогда уже не нужно втискивать абсолютно все происходящие события в ограниченные формулы физической материи. Просто следует отдавать себе отчет в том, что нашу жизнь определяют и другие миры, о существовании которых, к сожалению, большинство людей либо не хотят знать, либо представляют их настолько фантастичными и абстрактными, что отказаться от них считает нормальным любой здравомыслящий человек.
Теперь посмотрим, как это выглядит с точки зрения Единых Божественных Законов.
Закон Причин и Следствий говорит нам, что последовательность происходящих событий объективно существует.
Закон Целесообразности указывает, что эта последовательность имеет заданное направление.
Существование Закона Движения обуславливает наличие понятия скорости. В противном случае, все было бы везде и сразу, а это означает отсутствие движения.
Применив элементарную логику, получим: цепь событий происходящих в физическом мире задана по направлению, имеет ограниченную скорость распространения и определяется причинами, лежащими в основании существования нашего физического мира.
Проиллюстрируем это, например, руководствуясь крылатой фразой «Весь мир театр и люди в нем актеры».
Представьте, что тот же «Гамлет» разыгрывается на поляне, перед жителями дикого племени, ничего не слышавшими не только о Шекспире, но и о театре вообще. Все увиденное, они воспримут как некое действительное событие, происходящее между присутствующими людьми. Разве вы не будете для них пророком, если скажите в самом начале, что этот датский принц не будет королем, потому что через два часа его убьют отравленной рапирой?
Согласитесь, что в пьесе (сценарии действия) нет времени, нет прошлого, настоящего и будущего. Там все существует сразу - и начало того, что потом будет происходить, и конец. Хотя в спектакле, время (протяженность событий) присутствует. В тексте вы прочтете: герой движется из правого угла сцены в левый. Вам достаточно просто повернуть голову в нужную сторону, чтобы там, через некоторое время (необходимое для передвижения, так сказать, материального тела), увидеть указанного актера.
Применив Закон Подобия, получим: пьеса (текст) причина последовательности событий в спектакле; Тонкий (Горний) мир причина последовательности событий в мире физическом.
Может быть, это будет выглядеть более наглядным, если представить себе некую форму, в которую выливается, например, расплавленное олово. Если вы видите эту форму, для вас не составит большого труда «предсказать», куда именно и когда повернет расплав, или когда упрется в какой-нибудь тупик. При этом, если другие не будут видеть этой формы, вы будете для них если не пророком, то уж точно предсказателем.
Бог. Земля. Человек. Часть II. Глава IV-V
|
