Статья / Религия / Каббала / Каббала и религия
Каббала и религия
Каббала и религия
Люди часто задают вопрос в чем различие между массовым религиозным движением и индивидуальным самоисследованием, самопознанием, самоисправлением и постижением общего закона мироздания- каббалой.
Каббала это скрытая наука об управлении миром, которая раскрывалась лишь индивидуально единицам в каждом поколении. Религия - это свод законов и традиций, которые образовались в течение тысячелетий. Это общее определение религии. Особенность еврейской религии, иудаизма в том, что у этих законов есть корни и причины, по которым они появились в нашем мире. Заглянем немного в историю, с чего всё начиналось.
Все знания, которыми мы располагаем на сегодняшний день, были получены нами от накопившегося опыта предыдущих поколений. Все открытия были сделаны людьми, учёными, благодаря их кропотливому труду, упорству и мужеству и, я не побоюсь сказать, героизму. Первым учёным каббалистом был Авраам, который удостоился раскрытия высшего мира, то есть мира, который находится вне наших ощущений. То, что он постиг, ту закономерность, которую он увидел, была передана устно последующим поколениям, а затем записана в книге "Сефер Ецира ".
Каждый последующий каббалист добавлял к накопленному опыту свои индивидуальные открытия. Моше, великий каббалист 14 века до нашей эры, постигнув общие законы мироздания, изложил их в подробном сочинении и назвал свои исследования "Тора ", от слова "ор " - свет и от слова "ораа " - инструкция. То есть Тора - это метод постижения высшего света.
Под светом следует понимать высший разум, всеобщий закон управления или Творца. Почему Творца? Да потому что эта скрытая сила, сотворившая всю ту действительность, которая находится перед нами, и ту действительность, которая скрыта от нас. Тора написана повествовательным языком в виде исторического рассказа. Так по крайней мере воспринимает её человечество.
Но на самом деле Моше хотел передать скрытую информацию, которую он постиг, словами нашего мира. То же делали и последующие каббалисты: рабби Шимон бар Иохай в книге Зоар, рабби Мэир в Талмуде и рабби Ашлаг, наш современник, в комментариях на книгу Зоар и книги Ари.
Каббалисты утверждают, что изучив содержание 613 законов мироздания, о которых повествует нам Моше, можно изменить воздействие сил природы на себя, управлять своей судьбой и быть полноценными, вечными жителями Вселенной, а не довольствоваться ограниченными отрезками времени, называемыми "жизнь " в нашем мире.
Это может показаться фантастикой, но электричество и полёты в космос казались людям не менее фантастичными. Вся проблема в том, что изучая законы нашего мира, учёный может почувствовать, увидеть, а самое главное, показать другим свои постижения. В Каббале все открытия индивидуальны, раскрываются только самому каббалисту, в зависимости от приложенных им усилий.
Каббала - это индивидуальная работа человека над своими внутренними свойствами. Эта работа для индивидуумов, единицах, которые развились и готовы к изучению и постижению законов мироздания.
Эти законы передавались, описывались учёными-каббалистами нашим обыденным, земным языком, хотя смысл их понятен только постигающим сами законы. Это явление не говорит о несовершенстве методики, а лишь оу словии: лишь те, в чьих сердцах есть точка, желание к духовному, смогут понять, после огромных разочарований и больших усилий, то, что передавали и продолжают передавать нам каббалисты.
Ну давайте вернёмся к религии. Где же её место во всём этом многообразии чётких законов природы? Ну, а что же с массами? Как им быть? - А их каббалисты обязали выполнять заповеди, копии духовных законов, механически. Так образовалась первая в мире религия, которая, кстати, именно благодаря механическому неукоснимому соблюдению законов, образовала рамки и законы общества, которые и сохранили еврейский народ во время изгнания.
Каббалисты объясняют нам действия законов, по которым управляется наш мир. Изучив эти законы, мы сможем управлять миром и, в частности, своей судьбой. Этого и требует от нас высшая сила.
Вся та картина, та действительность, которую мы воспринимаем - не более чем взаимодействие внешней информации с нашими органами чувств. Методика, которая объясняет это взаимодействие изучается во всех святых книгах: в Торе, в книге Зоар, в Талмуде, в ТЭ "С. Это одна и таже методика, только написанная на разных языках.
Если каббалист Моше в Торе описывает, как бедуин Авраам живёт со своей семьёй, принимает гостей, переселяется в Землю Израиля, затем его сыновья спускаются в Египет и т. д., то Бааль а Сулам в книге ТЭ "С говорит о том же, но на языке Каббалы (сфирот, парцуфим, оламот). А рав Барух Ашлаг в своих статьях о духовной работе уже разъясняет нам работу человека языком желаний и намерений.
Каббала и религия
|
Статья / Религия / Каббала / Каббала и религия
|
Назад в раздел
Самые интересные новости:
загрузка...
|
