all-of-all.ru
Посмотреть
Статьи

Наши друзья

Спецпредложения интернет-магазина
 Статья / Религия / Каббала / Характер науки Каббала

Характер науки Каббала


 Николай Баранов, 23.04.2012 18:03:23
Характер науки Каббала


(Нет голосов)
200 просмотров
В избранное
Комментировать(0)

Характер науки Каббала



Любое понимание (осознание разумом) имеет две составляющие. Первая - это понятия материи, то есть природа тел в существующей действительности. А вторая – это понятия формы, абстрагированной от тел, то есть формы самого разума и понимания. Первая составляющая представляет собой познание материи, которое является исследовательским и называется физикой. А вторая составляющая представляет собой познание формы, которое является исследовательским и называется теорией логики.
Познание материи делится на четыре части

В познании материи иногда можно ограничиться исследованием того, что находится выше природы и называется наукой о том, что находится за рамками природы. В соответствии с известным высокому разуму в этом выделяют четыре части:

1. Познание материи, относящееся к части, называемой наукой о природе, и носящее эмпирический характер.
2. Познание материи, относящееся к части, называемой наукой о природе, и представляющее собой науку о том, что находится за рамками природы.
3. Познание материи, относящееся к части, называемой первичной, и носящее характер эмпирический и практический.
4. Познание материи, относящееся к части, называемой первичной, и представляющее собой науку о том, что находится за рамками природы.

Познание формы

Познание формы представляет собой познание Творца. А познание материи представляет собой познание ступеней, которые называются миры и парцуфим. И всегда это носит эмпирический характер.
Высший принцип: Один, Единственный, Единый

Один: само собой разумеется, что Творец Один. Он включает в себя всю действительность и все времена: прошлое, настоящее и будущее, - поскольку не может быть Дающего то, чего нет в Нем самом. И если бы вся действительность и существование действительности не были включены в Него, то не могли бы проистекать и исходить из Него. А это очевидно для любого исследователя, несмотря на все неполадки, которые мы находим в существовании действительности. И знай, что это исследование, которое каббалисты назвали Один. Начало этому исследованию положил Авраам. Он пришел к выводу (это разъяснено в книге «Сефер Ецира», и потому это относят к Аврааму), что не существует двух властей, власти добра и власти зла, а все управляется лишь одним добром.

Единственный: указывает на то, что остаются в единении с Творцом, даже если ощущают себя плохо, и это состояние не меняется при любых видах отношений Творца со Своими творениями. Например, пациент приходит к врачу с тем, чтобы тот вытащил у него занозу. И когда врач удаляет ее и причиняет пациенту боль, это не означает, что он изменился и сейчас действует во зло. Как раньше врач с пациентом имели хорошие отношения, так они и их сохранили, даже во время болезненной процедуры. Это состояние называется Единственный.

Единый: указывает на то, что суть Его отношения к творениям как Творца – это не больше, чем раскрытие этой Своей единственности, поскольку в ней отражены вся доброта, вся мудрость и слияние.
Познание материи - эмпирическое

Познание материи – это постижение взаимоотношений во всей существующей действительности, форм ее существования и порядка нисхождения от Первоначального замысла до этого мира, как сверху вниз, так и снизу вверх. И основной принцип познания этого – это постижение причины и следствия происходящего, поскольку это дает полную картину всей науки, подобно тому, как это происходит в естественных науках и биологии.
Познание использования

Природа этих ступеней такова, что в момент достижения их постигающий ощущает необычайную доброту и ни с чем не сравнимое наслаждение. Это происходит просто вследствие вхождения его в желание Творца. А Творец управляет миром не иначе, как с помощью двух равных сил, притягивая наслаждением в момент действия, совершать которое и вынуждает это наслаждение. А если не Он желает, чтобы что-то было совершено, то отдаляет это страданиями, которые творение испытывает при совершении действия, и потому прекращает его. И этот закон полностью соблюдается во всем живом, и роде человеческом, соответствуя своему предназначению. И потому его управление усложняется, меняясь ежечасно и ежеминутно. Иногда этот закон отступает и вместо него действует закон, согласно которому привычка становится второй натурой.
Природа ступеней

Природа ступеней для постигающего такая же, как природа всего живого. Другими словами, закон получения вознаграждения и наказания соблюдается неукоснительно и не может быть нарушен. И даже привычка не изменит его.

Характер науки Каббала
 Статья / Религия / Каббала / Характер науки Каббала
 Николай Баранов, 23.04.2012 18:03:23

Назад в раздел

Самые интересные новости:

загрузка...