Статья / Религия / Индуизм / Даттатрея. Шри Нарасимха Сарасвати
Даттатрея. Шри Нарасимха Сарасвати
Даттатрея. Шри Нарасимха Сарасвати
Индуизм. Даттатрея как Шри Нарасимха Сарасвати
Шри Гурубхйо Намаха,
Шри Сарасватйаи Намаха.
Как учил Амбику Гуру Шрипада, она совершала богослужение Шиве субботними вечерами до самой смерти (см. историю Амбики в 8-ой главе "Гуру-чаритры").
В следующей своей жизни она родилась как дочь брамина в Каранья-нагаре на севере. Её родители назвали её Амба Бхавани. Когда она выросла, она вышла замуж за Мадхава, преданного Шивы, который был родом из тех же мест. Через какое-то время Амба Бхавани забеременела. У неё были хорошие мысли, и она говорила только о знании Брахмана. Через семь месяцев они выполнили обряд под названием симантха. Через девять месяцев Амба Бхавани родила мальчика в благоприятный день паусья-шуддха-тритья в 1380 г. Как только Он родился, Он начал петь омкар (звук "Ом"). Все, кто пришёл посмотреть на ребёнка, были поражены. Астрологи предсказывали, что ребёнок будет мировым Учителем. Он будет обладать восемью сиддхами и девятью видами знания. Он не будет связан мирской жизнью. Это поистине воплощение Бога. Сказав так, они поклонились младенцу и сказали, что Он будет выполнять желания Его преданных. Все жители города пришли навестить младенца и одарить Его дарами. Чтобы защитить ребёнка от дурного глаза, родители нанесли дришти с помощью горчицы и соли и повязали черную нить. Но разве необходимо делать дришти для Бога? Родители смотрели на ребёнка как на обычного смертного. На двенадцатый день они дали Ему имя Шалиграм, но ласково они называли Его Нарахари. Они часто чувствовали, что ребенок одарён и является воплощением Бога.
Однажды Амба Бхавани сказала своему мужу, что её грудного молока недостаточно для Нарахари, и попросила его привести корову. Когда ребёнок услышал, что сказала Его мать, Он стал смеяться. Затем Он дотронулся до её груди правой рукой, и немедленно молоко потекло так, что её одежда стала влажной от молока.
Родители делали всё, что предлагали люди, чтобы ребёнок заговорил. Ребёнок ещё не говорил. Кто-то сказал: "Этот мальчик не говорит, но всё слышит. Он владеет всем знанием". Так прошло семь лет, а мальчик всё ещё не говорил. Его отец Мадхав начал беспокоиться о том, как может быть выполнена церемония повязывания священной нити. Он думал: "Как сможет мальчик произнести мантру Гаятри? Мы несчастны. Поклонение Шиве бесполезно. У нас только один сын, и мы питали большие надежды, что Он будет ухаживать за нами в старости, но Он немой".
Родители сделались очень грустными. Тогда Нарахари подошёл к матери и успокоил её жестами. Он вошёл в дом и принёс кусок железа. Он посмотрел на него пристально и превратил в золото. Родители были поражены таким чудом. Они дали Ему ещё один кусок железа, и он тоже был превращён в золото. Они обняли сына и сказали: "Сын, Ты свет нашей семьи. Мы печалились, что ты немой.
Теперь мы печалимся из-за нашего невежества. Мы хотим слышать Твой детский лепет".
Он рассмеялся в ответ на их слова и показал на яджнопавиту, давая понять, что будет говорить после церемонии повязывания священной нити. Родители были счастливы от этого. Они позвали лучших астрологов, чтобы выбрать благоприятное время для церемонии повязывания священной нити. Они также стали собирать всё необходимое для этого. Жители города были удивлены всеми этими приготовлениями. Они говорили: "Почему они тратят так много денег на немого мальчика? Несмотря на все эти приготовления, он не сможет понять мантру Гаятри". И люди обсуждали это между собой. Наконец, все требуемые для церемонии ритуалы были выполнены. Повторяя соответствующие священные стихи, яджнопавиту надели на шею Нарахари. Затем отец Нарахари посвятил Его в мантру Гаятри. Нарахари повторил её в Своём уме.
Церемония повязывания священной нити напоминает юноше, для которого она выполняется, о пранаве (звуке "Ом") - символе Абсолюта, медхе - интеллекте - и шраддхе - прилежании, трёх основных руководящих принципах в образовании. Обладающая великой силой, мантра Гаятри является поклонением солнцу, так что тот, кто повторяет её, может впитать в себя солнечное сияние и богатство. В последние дни студенты живут со своим учителем или Гуру в школе (гурукуле), находящейся обычно в лесу. Богатые и бедные мальчики, принцы и бедняки живут и учатся вместе. Это жизнь служения Гуру и его семье. Они занимаются йогой, изучают священные писания, искусство и науку, живут простой жизнью в духе безбрачия и самодисциплины. После того как обучение закончено, Гуру наставляет своих учеников говорить только правду, работать, не забывая дхармы, служить старшим, всегда помнить учение Вед, уважать и почитать родителей, учителей и гостей как божественных существ.
Даттатрея. Шри Нарасимха Сарасвати
|
Статья / Религия / Индуизм / Даттатрея. Шри Нарасимха Сарасвати
|
Назад в раздел
Самые интересные новости:
загрузка...
|
