Наставления Бога преданным и всем.33-34
33. В материальном мире никогда не может быть одной или двух религий. Надо понимать, что все виды религий, все виды поклонений, также все секты или религиозные направления и объединения, признанные и непризнанные государствами, даны только Самим Богом, и в этом есть необходимость, ибо всему есть причина. Человечество постоянно пополняется своими членами из животного мира. Именно из животного мира, но не духовного. Живое существо прежде, чем стать человеком, обязано развиться до уровня понимания человека, проходя через все формы тел и формы жизни, включая растительные, микроскопические, твердые и неподвижные, будучи частицей всех известных стихий, впитывая в себя в основном опыт животного мира и его взаимоотношения, учась быть человеком в телах домашних животных. Путь к человечеству непрост. В человеческий мир люди постоянно прибывают еще далеко не очеловеченные, с качествами животного мира, материалистичные, гневные, эгоистичные, направленные в основном на удовлетворение тела и чувств, прилагающие усилия в защите, самообороне, добывании пищи, самовоспроизводстве. Так что мягко сказать, что человек произошел от обезьяны – гораздо больше у каждого диких родственников и это истина. Отсюда и тяготение человека к материальной природе, которая по сути есть колыбель каждого, но пройденный этап, низшая ступень, но все же среда обитания в той или иной мере. Прибывая из низшего мира животных, люди рождаются среди отсталых народов, племен или первый опыт человеческой жизни проводят в «ручных условиях», как умственно отсталые, больные, неполноценные физически, имея ограничения в движении и полноценном проявлении себя, как личности. Проходя такой инкубационный процесс, люди живут многие жизни в основном недолго, впитывая в себя азы человеческих отношений что называется изнутри и учась человеческой нравственности. Такие люди, наравне с очень греховными, проходят путь как бы колебательный, то в теле человека, то в теле домашнего животного, скажем, породистой кошки или собаки, и снова в теле человека и т.д. Очень часто их присматривают те, кто из людей относится к той же ветви по воплощениям. Поднимаясь постепенно по ступеням своего развития, такие люди необходимо должны приобщаться к религии, поэтому и религия обязана иметь свои ступени, соответствуя уровню развития человека. Каждое религиозное направление имеет свои формы поклонения, своих Богов, свои ритуалы, свои жертвоприношения. Каждая религия, имея свое предназначение, упорядочивает поведение людей, делает их цивилизованней, а не отрывает от цивилизации Большой Земли, развивает необходимые качества, которые еще не есть совершенные, но более приближают от качеств гуны невежества к качествам, порождаемых гуной страсти, тем увлекая входящих в мир людей через качества в развивающие материальные игры, где животные качества пристрастия постепенно будут переплавляться в благостные, но уже через страдания и осознание, новый выбор и мышление, а также через непременное влияние самой человеческой среды и норм существования в ней. Каждая религия, и новоявленная, и авторитетная, давно утвердившаяся, имеет свои сроки существования, своих последователей, отвечает за определенный уровень знаний и собою поднимает человека на более высокую ступень самоосознания. Следователно религия есть творение только Бога. Ни к какой религии нельзя быть нетерпимым или относиться к ней враждебно. Но если Бог показывает людям (после того, как данное направление религии отработало свое) ее негативные стороны, антигуманные, не соответствующие человеческой нравственности, то это значит, что Волею Бога и руками людей эта религия сделала свое дело и должна быть устранена. Так что и жизнеспособность тех или иных религиозных течений регулирует опять же Бог, иногда через эти течения наказывая тех, кто это в свое время заслужил. Также каждая религия своими постулатами подготавливает человека к переходу к новой религии, которая непременно привнесет свое, по Воле Бога работая целенаправленно, изменяя уровень сознания и духовности. Только через религию человек узнает прямо и косвенно, осознанно и неосознанно, что от него хочет Бога на данной ступени его развития, строит в себе тот внутренний фундамент нравственности, который и будет поддерживать его на плаву даже в периоды тех воплощений, когда Бог будет удаляться от него в виде религий и человек будет считать себя твердым атеистом, фактически не зная, что нерелигиозность есть проверка живого существа, насколько его нравственные и духовные начала стали его убеждениями личными, независимо от влияния религии. Это происходит подобно тому, как родители отстраняются от ребенка, наблюдая со стороны, насколько он уже готов предпринять самостоятельные шаги, но далее опять подставляют ему руки, ибо еще есть много чего, где без них ребенку никак не обойтись. Поэтому атеисты есть всего лишь те, кто сдает свой экзамен Богу по поводу того, чему научила его религия в предыдущих воплощениях и показывает Богу к чему теперь, к какой религии его лучше всего подвести. Бог, неизменно присутствуя в человеке, своими путями извне и изнутри дегко направляет человека в нужное религиозное русло. Иногда в одной и той же жизни через мнения других и обстоятельства дает причину и переводит из одной религии в другую. Но как правило такие перемены бывают очень болезненны для человека, а потому делается это не так часто, но через новое рождение в другой семье, нации, стране.
Наставления Бога преданным и всем.33-34
|
